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71.
稻作起源的考古学探索 总被引:2,自引:0,他引:2
根据农业起源理论与考古学实例分析,长江下游的水稻栽培发生在野生资源非常丰富的自然环境里,其驯化机制并非饥馑和用于果腹,很可能是为了增加美食的酿酒。稻作农业在良渚阶段成为主要经济形态与复杂社会强化剩余产品生产密切相关,良渚酋邦解体后的马桥文化又退回到了狩猎采集经济。农业经济最终成为不可逆转的发展趋势,是野生资源持续减少、人口增长和社会复杂化等因素共同作用的结果。文章呼吁,中国的农业起源研究要摆脱一味寻找最早栽培谷粒来确定农业起源时间和地点的模式,从人地关系的互动来了解农业起源的潜因和具体进程。 相似文献
72.
区域发展模式:从中心扩散型到联动整合型的转变——20世纪80年代以来上海城市战略定位对长三角区域发展影响的实证研究 总被引:2,自引:0,他引:2
张良 《华东理工大学学报(社会科学版)》2005,20(1):78-84
本文通过20世纪80年代以来上海城市发展战略定位调整对长三角区域发展影响的实证研究,探讨区域发展的不同模式形成及转换的条件.上海城市战略定位的调整使长三角区域发展从中心城市单向扩散和单一动力主体模式,朝着多层次、多维向、多中心、多动力联动整合模式转变,长三角区域发展正进入新的阶段. 相似文献
73.
宋言奇 《华东理工大学学报(社会科学版)》2005,20(1):85-88
本文从教育与人才资源开发、社会管理、社会服务与社会保障等四个角度,对长三角区域社会一体化如何展开提出构想与对策。 相似文献
74.
清代先后出现过六家以金丹之道评点小说《西游记》的评点本,六家评点本有一个清晰的发展过程。指出道教内丹修炼的要旨,批驳内丹学之外的一切旁门左道,借助五行和《易经》的义理和卦象阐释金丹之道,这构成了《西游记》道教评点本的主要内容。《西游记》小说回目和文本中大量的宗教术语和诗词,是评点者以宗教眼光看待和评点《西游记》的最表层化的因素;中国文人以文证道的思维模式,是更为深入的内在原因;评点者身份的改变及其思维的进一步道教化、非文学化,是《西游记》评本道教化的内在动力;《西游记》道教评点本对内丹学的阐释也是清代道教总体衰微、而内丹学却特盛的体现。 相似文献
75.
从流动效益、市场导向、人才结构、政策导向、区位导向等角度探讨了长三角人才开发一体化的动力机制和特点,并提出要努力实现人才社会保障的一体化,完善长三角人才一体化工作中的政府职能与管理体制,构筑区域人才交流信息平台,加强区域人才立法协调机制,建立人才资源共享机制等政策建议。 相似文献
76.
周宜君 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2006,28(5):16-19
以文献法为主要研究方法,利用网络资源检索出的相关专业论文,选取了其中的150多篇为研究基础,并参考了部分专著,在回顾以长江三峡为特定区域的人文地理研究的历史进程的基础上进行了综合评述。重点分析、总结了1990年代以来的主要研究特点,并在此基础上就长江三峡人文地理研究的未来趋向进行了展望。 相似文献
77.
胡惠芳 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(3):105-107
孙中山从致灾的社会因素出发探究了近代长江水灾肆虐的成因,提出了标本兼治的较为系统的长江治理构想。这些思想是其民主革命思想理论的有机组成部分和重要内容,对当今的防洪减灾工作仍有重要参考价值。 相似文献
78.
传统工艺美术IP资源开发是激活文旅产业的密钥,亦是推动非遗文化由资源变资产、遗产变财产的产业化发展重要途径。文旅融合背景下海派传统工艺美术IP资源开发可以从产业融合、交流融合、服务融合、空间融合四个维度进行:一是继续开发开放海派传统工艺美术IP资源,协同推动文旅产业深度融合发展。二是用好用活“节、赛、会”资源,加快推进长三角“非遗+旅游”交流融合。三是积极推动数字新基建建设,构建海派非遗文旅融合生态服务体系。四是坚持功能提升,增加城乡区域文化辐射力,推动海派非遗文旅空间融合。 相似文献
79.
在梳理绿色金融与产业绿色发展的耦合机理的基础上,构建耦合协调度模型,利用长江经济带九省二市2012—2017年数据,分析长江经济带各省市绿色金融与产业绿色发展耦合协调关系。研究发现:第一,长江经济带绿色金融促进产业绿色发展,产业绿色发展反哺绿色金融成效显著,二者已达到良性共振耦合,耦合协调度不断提高,发展阶段经历了勉强协调、初级协调、中级阶段到良好协调,并向着优质协调靠拢;第二,上游地区产业绿色发展已形成了区域内合作机制,产业绿色发展迅速,绿色金融与产业绿色发展耦合协调度自2012年以来上升最快;第三,九省二市绿色金融与产业绿色发展的基础和侧重点不同,二者耦合协调度呈现一定差异,但都达到了良好协调阶段。针对长江经济带绿色金融和产业绿色发展二者耦合协调度现状,提出了相应的对策建议。 相似文献
80.
陈高华 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2008,6(3):11-17
元代蒙古妇女穿宽大的长袍,以右衽为主,亦有左衽。汉族女性穿长衣(袍),外加半臂,亦有上衣下裙。元代女性化妆,主要有涂抹脂粉、贴钿、画眉、染红指甲等。 相似文献